「我應該給人的印象，是距離社會運動最遠的創作者，這是我的美學選擇或創作信仰（我是廢材系），但為何我突然在那段時光，被不同的抗議團體拉作夥，包括柯導的『我是人，我反核』，包括支援吳音寧的『反中科搶大圳』農民抗議，包括朱天心的『動保署成立』遊行……我想連我這樣的中年流浪漢老爸，這些不同的文學人都跑上街頭，這個執政者是否該謙遜反省，曾幾何時，文化人不站你們那邊，是否你們在不同領域的施為，已冒犯『人為核心』的價值。」
這是台灣知名小說家駱以軍在臉書上的沉痛之語。
鮮少參加社運的駱以軍，因為和許多導演與作家在總統府前以快閃方式表達「我是人，我反核」的行動，和發起行動的導演柯一正被控違反《刑法》第185條公共危險罪，被警方要求到案說明。而他文中所提到作家吳音寧，因為隻身阻擋怪手開挖水圳被控告妨害自由。
一時間，我們可能以為不小心進入駱以軍小說中的夢境，或者回到解嚴前的漆黑歷史隧道。
這兩三年，文化界乃至許多偶像明星的公共參與，幾乎是台灣從未有的，並成為社會抗爭最美麗的一道風景：吳晟、李昂、愛亞數十位藝文界人士等反對國光石化；李宗盛、張震嶽、張惠妹、五月天等上百位星光閃閃音樂和電影人連署疾呼救救東海岸；戴立忍導演積極各種並如公民記者般在臉書上傳遞第一手消息；年輕電影偶像柯宇綸、紀培慧上街參與反核遊行；柯一正、陳玉勳等導演進行「我是人，我反核」的行動；許多作家上街反對彰化中科在溪州與農民搶水。
他們所大聲疾呼的是要疼愛這塊土地，不要讓這個島嶼沉淪下去。畢竟，嚴肅的文學、電影或音樂的創作都是要去探索人的意義與價值，反思人和社會的關係中的榮耀與黑暗，所以人道關懷成為文化創作的核心。
鮮少參加社運的駱以軍，因為和許多導演與作家在總統府前以快閃方式表達「我是人，我反核」的行動，和發起行動的導演柯一正被控違反《刑法》第185條公共危險罪，被警方要求到案說明。而他文中所提到作家吳音寧，因為隻身阻擋怪手開挖水圳被控告妨害自由。
一時間，我們可能以為不小心進入駱以軍小說中的夢境，或者回到解嚴前的漆黑歷史隧道。
這兩三年，文化界乃至許多偶像明星的公共參與，幾乎是台灣從未有的，並成為社會抗爭最美麗的一道風景：吳晟、李昂、愛亞數十位藝文界人士等反對國光石化；李宗盛、張震嶽、張惠妹、五月天等上百位星光閃閃音樂和電影人連署疾呼救救東海岸；戴立忍導演積極各種並如公民記者般在臉書上傳遞第一手消息；年輕電影偶像柯宇綸、紀培慧上街參與反核遊行；柯一正、陳玉勳等導演進行「我是人，我反核」的行動；許多作家上街反對彰化中科在溪州與農民搶水。
他們所大聲疾呼的是要疼愛這塊土地，不要讓這個島嶼沉淪下去。畢竟，嚴肅的文學、電影或音樂的創作都是要去探索人的意義與價值，反思人和社會的關係中的榮耀與黑暗，所以人道關懷成為文化創作的核心。
專制巨獸反噬民主
但過去幾年的台灣，舊時代的經濟發展思維、被利益集團綁架的政治權力，和傲慢的行政專制主義形成我們這個時代的巨獸，它不斷反噬台灣脆弱的民主，且眼中只有權力與貪婪，無視人的基本權利和尊嚴，所以他們可以強拆士林王家而無視於人的基本生存權、可一再護航美麗灣而無視於原住民傳統領域，可強挖台灣古老的官設水圳而不顧農民權益，可推出一個荒腔走板的證所稅方案──台灣貧富差距這幾年不斷上升到歷史新高，但執政者始終不痛不癢，直到這次總統大選讓公平正義成為主軸，選後國民黨政府終於不情願地要修改增收證所稅，但卻不敢得罪既得利益，所以走了一個部長、失去民眾信任。更讓人髮指的是，這個三合一的巨獸開始用法律去鎮壓異議者，不論是作家、導演還是一般市民。
我不禁想起馬英九曾經對原住民說，「我把你們當人看」。但他或他們真知道人的價值嗎？駱以軍、柯一正被控告的行動，正是在總統府前排成「人」：他們希望執政者面對醜惡的利益結構，面對巨大的核災風險，可以好好思考「人」的意義。
我們不是周美青，我們如果只是對他說一句「奇怪耶你」，他也不會聽到。但至少，他們可聽聽駱以軍的建議：「我建議意圖將『人存在的全景』隱蔽、縮窄成所謂司法警察之冷酷異境的執政者，得空看看這些創作者的電影，看看我們的作品，莫不是以人為對象，沉思、追問、捍衛那最不該墮落的價值，你們這樣做，我覺得非常替你們羞愧。」在人的面前，你們真應該羞愧。
我不禁想起馬英九曾經對原住民說，「我把你們當人看」。但他或他們真知道人的價值嗎？駱以軍、柯一正被控告的行動，正是在總統府前排成「人」：他們希望執政者面對醜惡的利益結構，面對巨大的核災風險，可以好好思考「人」的意義。
我們不是周美青，我們如果只是對他說一句「奇怪耶你」，他也不會聽到。但至少，他們可聽聽駱以軍的建議：「我建議意圖將『人存在的全景』隱蔽、縮窄成所謂司法警察之冷酷異境的執政者，得空看看這些創作者的電影，看看我們的作品，莫不是以人為對象，沉思、追問、捍衛那最不該墮落的價值，你們這樣做，我覺得非常替你們羞愧。」在人的面前，你們真應該羞愧。
作者為專欄作家
