你們應該羞愧（張鐵志）

「我應該給人的印象，是距離社會運動最遠的創作者，這是我的美學選擇或創作信仰（我是廢材系），但為何我突然在那段時光，被不同的抗議團體拉作夥，包括柯導的『我是人，我反核』，包括支援吳音寧的『反中科搶大圳』農民抗議，包括朱天心的『動保署成立』遊行……我想連我這樣的中年流浪漢老爸，這些不同的文學人都跑上街頭，這個執政者是否該謙遜反省，曾幾何時，文化人不站你們那邊，是否你們在不同領域的施為，已冒犯『人為核心』的價值。」

這是台灣知名小說家駱以軍在臉書上的沉痛之語。
鮮少參加社運的駱以軍，因為和許多導演與作家在總統府前以快閃方式表達「我是人，我反核」的行動，和發起行動的導演柯一正被控違反《刑法》第185條公共危險罪，被警方要求到案說明。而他文中所提到作家吳音寧，因為隻身阻擋怪手開挖水圳被控告妨害自由。
一時間，我們可能以為不小心進入駱以軍小說中的夢境，或者回到解嚴前的漆黑歷史隧道。
這兩三年，文化界乃至許多偶像明星的公共參與，幾乎是台灣從未有的，並成為社會抗爭最美麗的一道風景：吳晟、李昂、愛亞數十位藝文界人士等反對國光石化；李宗盛、張震嶽、張惠妹、五月天等上百位星光閃閃音樂和電影人連署疾呼救救東海岸；戴立忍導演積極各種並如公民記者般在臉書上傳遞第一手消息；年輕電影偶像柯宇綸、紀培慧上街參與反核遊行；柯一正、陳玉勳等導演進行「我是人，我反核」的行動；許多作家上街反對彰化中科在溪州與農民搶水。
他們所大聲疾呼的是要疼愛這塊土地，不要讓這個島嶼沉淪下去。畢竟，嚴肅的文學、電影或音樂的創作都是要去探索人的意義與價值，反思人和社會的關係中的榮耀與黑暗，所以人道關懷成為文化創作的核心。 

專制巨獸反噬民主

但過去幾年的台灣，舊時代的經濟發展思維、被利益集團綁架的政治權力，和傲慢的行政專制主義形成我們這個時代的巨獸，它不斷反噬台灣脆弱的民主，且眼中只有權力與貪婪，無視人的基本權利和尊嚴，所以他們可以強拆士林王家而無視於人的基本生存權、可一再護航美麗灣而無視於原住民傳統領域，可強挖台灣古老的官設水圳而不顧農民權益，可推出一個荒腔走板的證所稅方案──台灣貧富差距這幾年不斷上升到歷史新高，但執政者始終不痛不癢，直到這次總統大選讓公平正義成為主軸，選後國民黨政府終於不情願地要修改增收證所稅，但卻不敢得罪既得利益，所以走了一個部長、失去民眾信任。更讓人髮指的是，這個三合一的巨獸開始用法律去鎮壓異議者，不論是作家、導演還是一般市民。
我不禁想起馬英九曾經對原住民說，「我把你們當人看」。但他或他們真知道人的價值嗎？駱以軍、柯一正被控告的行動，正是在總統府前排成「人」：他們希望執政者面對醜惡的利益結構，面對巨大的核災風險，可以好好思考「人」的意義。
我們不是周美青，我們如果只是對他說一句「奇怪耶你」，他也不會聽到。但至少，他們可聽聽駱以軍的建議：「我建議意圖將『人存在的全景』隱蔽、縮窄成所謂司法警察之冷酷異境的執政者，得空看看這些創作者的電影，看看我們的作品，莫不是以人為對象，沉思、追問、捍衛那最不該墮落的價值，你們這樣做，我覺得非常替你們羞愧。」在人的面前，你們真應該羞愧。 

作者為專欄作家 

文化界動起來 催生國家攝影博物館

中國時報【吳垠慧╱台北報導】

為了推動國家級攝影博物館的成立，攝影界人士組成「國家攝影博物館行動聯盟」，林懷民、張照堂等文化界大老齊聚站台，共同提出「台灣需要國家攝影博物館」訴求，希望政府能正視攝影在歷史、社會與文化上的重要性。

「國家攝影博物館行動聯盟」由張蒼松、張美陵、簡永彬、黃子明、田名璋與汪曉青等六位攝影家組成。訴求包括成立國家級的台灣攝影博物館；推動《攝影文化資產保護法》；蒐集、修復、保存台灣攝影文化資產；落實攝影研究與教育以及促進國際交流等。

林懷民說他五十多歲時，故鄉新港舉辦百年攝影展，「我第一次看到先人如何過日子，新港忽然間有了圖像上的記憶。」舞作《家族合唱》也因此產生。林懷民說：「攝影是鏡子，讓我們檢討，未來也可能成為社會想像力的來源。」

張美陵表示，全世界一九七個國家已成立一五○多座攝影博物館。台灣人的日常生活、學術與政府部門，長期倚賴攝影作為記錄、證明、表達和傳播的工具，但是台灣至今沒有一座攝影博物館。

「長期以來，攝影為各時代台灣社會、各行各業服務，卻沒有受到應有的重視。」張美陵說，攝影界人士從一九九四年開始爭取攝影博物館的成立，至今十八年仍無下文。而全台三所國立藝術大學竟也沒有一家設立攝影系所。

聯盟昨天提出的訴求中，令人焦急的莫過於《攝影文化資產保護法》的迫切性。因為有數以萬計的台灣珍貴歷史照片和底片，現正面臨非專業保存與毀損嚴重，需要儘速搶救的命運。

近年從事搶救台灣老照片的簡永彬，經手前輩攝影家張才、鄧南光、彭瑞麟以及日治時期寫真館遺留下來的文物。簡永彬表示，隨著前輩攝影家陸續凋零，他們一生創作的底片和照片，卻因沒有專業的保存，也沒專業的修復，加上台灣高溫高濕，「老底片多數發生彎捲、腐蝕或乳劑脫落的現象。」

他表示，尤其一九四二年前的底片還是含酢酸的賽璐璐片，會自體燃燒。「台灣百年以上的影像面臨警訊，我們真得不能再等了。」

攝影家張照堂說：「珍貴又稀罕的藝術檔案在消失，底片變成那樣子，收藏和保管竟要民間團體自己努力，向國科會申請經費還不一定會通過，談什麼『文化立國』？『文化』在哪裡？」

請用政策與行動說服我―「文化元年基金會籌備處」給龍應台主委的公開信

作者：文化元年基金會籌備處

      親愛的龍主委：

        卸下台北市文化局長職務八年之後，您再度入閣，成為馬英九總統2012年連任後的文建會主委，也將成為文化部掛牌後的首任部長。2008年您曾發表〈文化政策，為什麼？〉萬言書，如今您終於有機會可以將您那些美好的文化大志，落實為可長可久的制度，實踐您擘劃已久的文化立國。

        文化立國，向來是許多文化工作者深耕台灣社會的殷切期盼，他們期許文化管理應秉持開放性、多元性，文化資源應投注在研發與原創，經常性補助應高於政策性補助，為各領域文化工作者營造健全的創作環境，文化管理絕對不是由上而下的規劃、干預、控制。

         然而，台灣卻愈見遠離這條文化立國之路。過去十年，政府大力推動「文化創意產業」，從公權力面試圖以行銷、市場端為文化工作者的生計找到活路，此固然也是 美意一件，但不是全部。當「文化政策」逐漸棄守培植文化創造力的這個方向，淪為以人數和產值作為衡量公共資源分配的主要標準，「市場導向」下的本末倒置， 更演變為政府部門為了便宜行事，讓財團壟斷原屬於全民的文化設施與公共資源。諸如此類的舉措，扼殺多數藝文創作者、文化團體的權益與生計，變相抑制民眾接 觸多元藝文創作的機會。

        尤其在過去四年，馬政府將「文化」簡化為「產業」與「產品」，以人潮表象替代文化紮根，越來越昂貴的煙火秀、以參觀人次作為館舍展覽標準、政策性補助遠高 於經常性補助等，膚淺媚俗的文化管理，將「文化」定位為「必須是具市場性的商品」。「文化」蘊含的可貴價值、歷史情感、共同記憶、公民參與，不在馬政府的 文化管理考量之列，更遑論結合「教育」，深化文化基礎。

        過去四年，在利益導向的文化管理下，當商業發展與民眾集體記憶的公共財存廢有所衝突時，往往民間積極爭取保存公共財，馬政府卻消極不作為，任憑文化資產、 生態環境，淪為財團開發利益下的臠肉；深具歷史情感的「文化」，更被污名化為進步的絆腳石。以「推動觀光」、「國際化」之名，推動許多大而無當的硬體建 設，抹滅珍貴的地方文化紋理，蠶食鯨吞台灣文明的根基。

        如今，連任的馬政府，更高舉財經發展為其價值和施政導向。對文化政策有高度認識的您，是否會以您的文化視野，走出一條與經濟發展並轡的文化之路？抑或，您 擔任文化部門最高主管，將只是「馬規龍隨」，繼續以「文化創意產業」之名，將全民的文化資源和文化設施，分配給財團以及少數與馬政府友好的「文化人」，使 您不過是馬政府拿來防堵文化人監督之口的一個安排？

        上述的憂慮絕非空穴來風。就以喧騰一時的建國百年國慶晚會「夢想家」音樂劇為例，諸多疑點能否在您上任後一一釐清，其實就是全國人民，尤其是文化相關人士 對您殷切期盼的一個試金石。「夢想家」音樂劇去年秋天引爆社會爭議，沸沸揚揚好幾個月，顯現社會各界無法繼續容許文化施政的黑箱作業。其實，文化資源被少 數人壟斷，不論從政策面、法理面來看，都是很容易檢驗的事，因為相關的公文、簽約文件、公告、領據都在，此案並不難查，也有許多相關的政府包案可供參考。

        除非，整個案子是個官商勾結、上下其手的貪腐案件，那麼，從國民黨馬英九主席定調開始的這個兩晚2.3億的文化包案，我們保證，這個案子最後會是一件「動 搖國本」的大案。「夢想家」的夢魘直到今天仍籠罩在文化界上空，期許文化人出身的您，以公開、明快的手法，釐清「夢想家」的諸多疑點。更重要的是，期許您 從中檢討改進文化行政流程，讓文化藝術不再淪為政治酬庸，走出台灣文化自主發展的康莊大道。

         文化發展要有力，需立基於民間的厚實基礎。在七月召開的全國文化會議之外，期許您平時就能誠懇傾聽各界文化工作者的建議，和來自台灣民間的真正聲音。請向 那些真正活在台灣民間、紮根台灣社會的第一線文化工作者請益，讓文化管理不再只是上位者自我建構的品味想像，而是以協力者的角色，讓民間文化長期深耕，共 同積累具公共參與的文化發展，成就具在地性、多元性、思想性的台灣文明，台灣才能有厚實基礎的軟實力，與國際競爭。

         請用您的文化政策和實際行動，說服台灣社會，成就台灣文明。

                                          「文化元年基金會籌備處」敬上

                                                                         2012.2.15.

請問下屆總統，您的文化政策...「文化界提問三黨總統候選人」行前問題大蒐集～

親愛的文化工作者、關心文化的朋友們：

11月24日，文化藝術界各領域人士組成的「文化元年基金會籌備處」，已到國民黨、民進黨、親民黨黨部遞交公文，要求三黨總統候選人公開發表文化政策，並公開接受文化界詢答的要求。近日已獲得三黨回應，預計將於今年十二月中旬啟動，個別舉行「文化界提問總統候選人」。

三黨總統候選人將親自出席，個別發表文化政策，並接受文化界代表提問。

在此我們以公民論壇的開放精神，建立「文化政策提問大蒐集」活動，邀請關心文化的您，對下屆總統提問藝文界最根本、最需要、最急迫的問題。

我們將匯整、歸納您的問題，在「文化界提問三黨總統候選人」舉行時，個別對三黨總統候選人進行提問。

文化是國家的靈魂，端賴各界共同營造積累，誠摯邀請您的參與，讓未來的總統聽到文化界的心聲、進而提出文化政策的承諾。

也請您一起與我們持續監督政府，實現「文化立國」的理想境界。                                                       

臉書活動頁面 http://www.facebook.com/events/316118715074065/

「文化界提問三黨總統候選人」預定場次
第一場：民進黨候選人蔡英文主席 時間：12月15日（四）13：30~14：30
第二場：親民黨候選人宋楚瑜主席 時間：12月15日（四）15：00~16：00
第三場：國民黨候選人馬英九總統 時間：12月15日（四）17：15~18：15

「文化元年基金會籌備處」敬啟

【轉貼】擺脫盲點 文化向前行

作者：紀蔚然（台灣大學戲劇系教授）

  　《夢想家》爭議延燒後，綠營見獵心喜，藍營不知所措，甚且窩裡反，導致盛治仁下台，以至於曾志朗臨危受命。

    　這對急於止血的國民黨是再好不過的選項，因為曾自詡「神鬼戰士」，但就表演藝術圈而言，此為誠懇對話的終結，另一個災難的開端。「盛治仁不是第一個白目的文建會主委」，也不會是最後一個。

    　公開指責別人白目似乎違反曾志朗強調的文明禮儀。他說，他特別用英文說，「你可以憤怒（mad），但不可刻薄（mean）。」此為曾志朗 第一個盲點：他不明白這樣的修辭用於如今的情境其實有夠野蠻。在以下對上的抗爭過程中，修辭是弱勢團體唯有的武器，憤怒的情緒自然夾帶刻薄的語言。唯有掌 握權力之上焉者自知理虧時，他才會唱起文明的高調，要求反對團體溫文儒雅，否則雙方無法溝通。然而，一旦反對陣營溫文儒雅，抗爭行動已未戰先敗。曾志朗狡 猾的地方在於，他懂得引導輿論、博取同情，懂得霸占「理性」、「義憤」，懂得用「開明」的面貌來掩飾他的顢頇而不自知。

【夢想，何以為家？】有政治沒藝術，有中華民國沒台灣《夢想家》

作者：鴻鴻

由賴聲川編劇及作詞、丁乃箏與呂柏伸導演的《夢想家》，打破傳統晚會形式，以戲劇為建國百年慶生，當是想對歷史有所詮釋。然而，證諸《夢想家》當中對革命、對藝術、乃至對夢想的詮釋，都不只是簡化、而是膚淺與偏差的時候，我以為這已不僅是藝術的問題了。

《夢想家》以跨越百年的兩個時代互相對照。一邊是黃花崗起義的青年革命者，一邊是當代台灣的青年舞蹈家。兩者都在追求夢想，一個是犧牲自己造福別人，一個是心心念念自我成就。兩者的差異，自有其時代意義。但編導對於兩者同樣英雄化的處理，抹消了對差異可能的理解與批判，而將革命與藝術追求一視同仁地理解為夢想，並將夢想與現實的對比簡化為白與黑。

【轉貼】誰的文創？誰的血汗？

作者：左葉（文創工作者）

這幾年，我和身邊幾位從事文創產業的朋友，都知道所謂「和政府做生意」是怎麼一回事了！

首先是關於「預算高低」和「預算落誰家」的問題。不管任何標案或計畫，譬如製作一本專書或一本宣傳月曆，甚至架設一個網站，同樣一件工作可以「數十萬」、也可以「數百萬」來做，只要符合「政府採購法」的規定，一切按流程，憑著跑公文、做會議紀錄去「依法行政」，通過驗收，通常就不會有大問題。但究竟是誰決定「價格高低」？誰協助提報的預算得以順利通過？甚至，到底誰決定要找哪家廠商來做？

當今文創工作者都知道，不走後門、不送紅包、不拍馬屁、不靠關係的（有辦法的業者，都安插了民意代表、地方派系或有力的政府退休高官做顧問），就算有實力，也很難得到機會；尤其以標煙火那種高預算者最嚴重。就算憑實力標到預算金額，往往也都低於一百萬（所以才標得到）。至於到底需要一千五百萬即可完成，還是非要花費兩億一千五百萬元台幣不可，只能用「摸著良心」來形容。

其次，是有關於「藝術鑑價」的問題。只要有實際經驗的文創工作者都知道，能否創作出好作品，可以發揮多少文化效益，往往和預算高低無正相關（預算低也有方法做出好作品），況且，這些花費鉅額預算的藝術活動是否事先訪價？「夢想家」是否值兩億一千五百萬？由誰認定？以何機制？曾經有幸遇到具人文素養或有文化人使命感的基層承辦人員告訴我：「每當夜深、臨睡前，都會摸著良心問自己，有沒有做到為納稅人把關，把每一分錢都花在刀口上……？」悲哀的是，這樣極少數的基層人員卻往往討不了長官歡心，更升不了官，誰教他們要把「納稅人的錢當成自己賺來的血汗錢看待」？

總統大選年，文創產業的同伴都有感「置入性行銷」特別嚴重，而今看了曾道雄教授和陳文卿先生的投書，可說「深獲我心」；聽見文建會主委在電視裡的辯詞，根本「聽不下去」！因為他搞不清楚（或假裝不懂）升斗小民和文創工作者要問的，不是導演費編了多少預算、什麼名目，而是：「每當夜深、臨睡前，你們是否摸著良心問自己，有沒有將納稅人掙來的每一分錢花在刀口上，當成自己賺來的血汗錢珍惜？」

（本文出處：自由時報言論廣場 2011/11/2）

【轉貼】政府「瘋」活動 容易本末倒置

作者：邱坤良（台北藝術大學教授）

台灣的公部門愈來愈喜歡辦熱鬧活動，尤其近年觀光與創意產業蔚為風潮，官辦大型展演名正言順，透過媒體行銷，每項活動皆異常成功。今年建國百年「精彩一百」，更為公部門辦大型活動，撐開師出有名的保護傘。

目前五彩繽紛的官辦活動有兩類最為突兀：其一為超級豪華戲劇、歌舞與煙火秀表演，經費動輒數億，連單一的表演節目也飆上兩億天價。這類演出活動多由菁英主導，以藝文、創意為名，揮灑空間極大，追加經費也易如反掌，文建會與北高兩市花錢尤其大方。至於錢是否用在刀口，績效如何，大有疑問，因為台灣藝文評論制度尚未建立，社會對良莠不齊的活動不易分辨，以為媒體曝光多，等於活動成功，其實浮誇虛華的案例所在多有。

【轉貼】令人毛骨悚然的兩億一千五百萬

作者：曾道雄（本屆國家文藝獎歌劇藝術獎得主）

當學生告訴我說：文建會花了兩億一千五百萬元，撥給一個表演劇坊，去舉辦所謂建國百年的兩晚歌舞秀「夢想家」，我乍聽之下，斥之為無稽之談、危言聳聽。但當我知道那數目是事實的時候，我毛骨悚然！

毛骨悚然是因你知道在這貧瘠的藝文圈內，很多人都在割肉餵虎，但突然你卻看到一個猙獰可怖的吸血鬼就坐在你身邊！

大家也都知道：製作歌劇耗資頗大，但別說兩億一千五百萬元，也別說只是兩個晚上，只要它的一半費用，讓我一輩子演歌劇，演到死，我都用不完！

這也是為什麼我在今年文藝獎的感言中，強力主張：文建會只要擘劃國家文化的千秋大計和建設，不能讓它搞什麼文康活動，要把全數的藝文活動經費，都挹注到國家文化藝術基金會，然後透過審慎合理的補助評審制度，激發民間藝術家的潛能，化為國家真正的文化力量。

但更令人匪夷所思的是，文建會主委這時卻毫不避諱地跳了出來，高分貝地為這承包的劇團辯護，他說該劇坊已籌劃一兩年，光是演出的電費就需九百萬元，還有「創意費」！（那個演出沒有創意？）兩億一千五百萬元是合理的預算！

這是痴人說夢話，簡直是把全國藝文團體都當白痴！此刻的文建會主委，完全不像是一位國家部會的文化首長，反倒像是這個承攬劇坊公司的宣傳部主任，或一個會計，不然就是他們的出納專員！馬英九放縱此人赤裸裸地把莊嚴的國家文化大業，扭轉為醜陋的政治文宣，還肆無忌憚地揮霍無度，也難怪他拚連任，會選得這麼辛苦！

但是今天，國家文化資源的如此濫用和嚴重的分配不均，朝野立法委員監督與制衡的懈怠，絕對是主因。執政黨立委向來與政府沆瀣一氣；而在野的立委，也不要以為出來在媒體上砲轟幾聲就可騙取選票！全國的藝文團體必須超越藍綠，莊敬自強。

這些朝野的立委，如果不能鍥而不捨地去查出建國百年活動的這一大筆爛帳，不能將失職的官員繩之以法，那麼我們與其看他們在國會殿堂上用四隻腳走路，不如就讓這些尋求連任的朝野舊立委，全部落選！



（本文出處：自由時報  2011/10/31  自由廣場）

【轉貼】「夢想」幻滅的國「家」

• 作者：紀蔚然（台灣大學戲劇系教授）

  在網路拜讀鴻鴻與林采韻對於建國百年大型歌舞劇《夢想家》的批評，個人深感同意，藉此呼應。

    　無論從任何角度（秀場、政治宣傳或藝術）檢視，耗資兩億的《夢想家》著實不堪卒睹，若不是為了研究國家機器之於表演藝術的汙染，及表演藝術團隊自甘墮落的程度，我還真找不到看下去的理由。

    　這齣戲很反諷地成為近年表演藝術生態的縮影：畫面有點醜陋，更令身為從業人員的我感到不堪。台灣的劇場曾經衝撞體制，台灣的劇場曾經受到體制打壓，但自從一九九○年代之後，劇場之為「異議之聲」已愈趨微弱，但好戲還在後頭，因為到了廿一世紀，劇場大抵棄械投降，而且和政府愈來愈「麻吉」。如今，一些劇團業已淪為爭相向政府包工程的營利單位，與此同時這些劇團卻以「藝術」、「弱勢團體」之名每年從政府得到不少的補助。這裡頭的邏輯令人不解，若詰問文建會，我們也得不到答案：因為文建會不做文化建設，它只會搞活動。

劇場不是文創產業

作者：鴻鴻（劇場工作者）

真心話說在前頭：劇場不是文創產業。

政府把劇場看成文創產業，準備挹注大筆推展預算，照理說應該感恩戴德才對。可是我不得不說，這個誤會可大了。

【夢想，何以為家？】一場文化無能的錯置《夢想家》

作者：林芳宜

身為搖滾音樂愛好者，看到文宣上寫著「搖滾音樂劇」，自是非常期待，拋開搖滾與音樂劇幾乎可稱為兩個天南地北的樂種這種「學院派」思考，筆者很期待在政府豐沛的資源下，可以促成兩個樂種的結合與創新。

到了現場，翻開仿古線裝書節目冊，赫然發現在英文翻譯的封面上寫著「Rock Opera」（搖滾歌劇）！這實在是個令人感到十分難堪與尷尬的錯誤，但在尚未觀看之前，並無法知道中文的「音樂劇」與英文的「Opera」何者為誤。

節目冊裡顯示樂團人數有十人，除了搖滾樂團的基本編制之外，還有小提琴與二胡、長笛等，鍵盤樂器擴充至三人、電吉他也有兩人，十人之中還包括了音樂程式設計者，加上幕後的設計執行、製作協力、編曲助理等人力，整個編制非常完整且充裕，已經合乎一場大型場地演唱會的音樂設計與演唱演奏的規模。現場樂團與男女各一的歌手被安置在舞台側一個兩層的演奏台上，演奏台的呈現雖然與主舞台的視覺設計格格不入，但卻更有現代劇場的藝術感，令人聯想起歐洲導演們慣用的舞台玻璃屋，的確有些許搖滾風。

或許是為了強調「搖滾」，所以本劇由站立於舞台中的吉他獨奏拉開序幕，但過短的演奏時間，讓吉他獨奏的旋律尚未成形即需退場，在一個六千席的戶外開放場地，即使仰賴昂貴與先進的音響設備，人耳接受聲音訊息的速度仍然無法與室內空間並論，這是設計上的疏忽。但比起接下來整齣劇的歌曲本身，這個部份也只能說是小小遺憾，稱不上是疏失了。

不管是音樂劇或是歌劇、無論搖滾與否，這些不同事物的共通點就是「歌曲」，而歌曲就是音樂與歌詞的結合，《夢想家》的音樂由甫過世的陳志遠先生操刀，歌詞則由名導演、也是本劇的藝術總監暨音樂總監賴聲川創作。歌曲是音樂劇／歌劇的靈魂，因為在這兩種以音樂陳述劇情的表演藝術中，歌曲的內容承載著文本的敘述與整體架構，《夢想家》標榜著搖滾音樂劇，把整個搖滾樂團搬上舞台，陳志遠先生的歌曲很美，硬是加進各種搖滾聲效與唱腔的編曲，平心而論在整體的配器與設計上，雖不特別亮眼但也達到該有的效能，然而歌詞卻陳腐無味至極，在八股的政令宣導與故作青春風雅中鋪陳出與樣板戲台詞般的歌詞讓筆者感到困惑與驚恐，這是唱給什麼人聽的歌？給喜歡搖滾樂的人聽？給政客們聽？給長輩們聽？還是給舞台上那些演員般青春的新生代聽呢？末了，再來一段電吉他獨奏國歌，真個是絕筆，當然，用電吉他秀一段搖滾版國歌並無不可，或許設計者是想要模仿電影《捍衛戰士》Top Gun中戰鬥機飛離航空母艦時的電吉他獨奏，可是卻忘了那段獨奏可是有背景的配器撐著，不是乾澀的一把吉他而已。在經過一個多小時樣板歌詞的歌曲後，再聽這段突如其來的（跟前後劇情完全脫鉤，突然蹦進來的一個對著男主角彈國歌旋律的搖滾樂手）國歌旋律，真是無言亦無奈。

從音樂劇／歌劇的角度看《夢想家》，只有音樂演出本身還算不差，幾位年輕的主要演員因為出身自歌手，雖然稍嫌青澀，唱功還有進步的空間，但正好合乎劇中年紀與人生階段，且在圓滿劇場大型舞台上可以維持兩小時的正常演出，實屬難得；兩位搖滾歌手的表現可圈可點，尤其是女歌手田曉梅，聲音兼具豐富的層次與爆發力，是整場演出最大的加分點；現場樂手的精湛演奏是令人稍感欣慰的部份。

然而精湛的音樂演出也恰恰突顯了主事者干涉藝術創作的痕跡，更顯示出所有的主事者面對文化事務的狂傲與無能。藝術服務政治不是不可以，但是當政治要干涉創作的本質時，那麼還要藝術做什麼呢﹖台灣的文化發展一向是跟著主事者個人的喜好而游移不定，如果這是無法避免的命運，那麼我們是否可以期待主事者提昇自身的藝術修為與見識？面對專業，請放下「全才」的迷思，讓專業歸專業，這樣也才能有像樣的專業作品來服務政治。

最後，筆者觀看全劇後的判斷，《夢想家》未達音樂劇、更非歌劇，如果國際貴賓中有識得中文者，恐怕真是貽笑國際了。

（本文轉載自表演藝術評論台  刊登日期: 2011 年 10 月 13 日）

★延伸收看

【夢想，何以為家？】被100年慶典遺忘的夢想家們《夢想家》

作者：陳正熙

就像文化創意產業一樣，在這個衰退的年代裡，「夢想」成了另一個神奇的字眼，其魅力似乎能讓人忘記社會上諸多的不公不義，和因之而生的許多不安困惑。因此，我們只需要王建民、吳寶春、曾雅妮、林義傑、五月天、古又文的勵志故事，至於教育資源的合理分配、住宅政策的公義原則、國家財政的健全規劃、經濟發展與國土保育的輕重取捨、族群關係的和諧發展等等的這些麻煩事，就讓那些自尋煩惱的人去操心吧。尤其是在普天同慶的光輝十月裡，為什麼要讓那些討人厭的烏鴉叫聲，破壞大家過生日的興致呢？

更何況是建國百年的國慶！

因此，就讓我們繼續念誦「夢想」的咒語，來為中華民國百歲大壽慶祝吧！

由建國百年基金會主辦，知名劇場導演賴聲川統籌創作，在台中圓滿劇場演出的《夢想家》，果真就是這樣一個集體催眠的儀式。

【夢想，何以為家？】形式空洞，夢想如何實踐《夢想家》

作者：林采韻

揚棄四海歡騰的歌舞表演，中華民國一百年的國慶晚會，以搖滾音樂劇《夢想家》加以慶生，在歡慶百年的此刻，政府透過表演藝術，展現台灣軟實力，同時表達對文化的重視，令人「可歌」，但形式上的突破，若只是一種攀附時髦的包裝，而忽略藝術本質，呈現的結果，很容易形成「空洞」。

以一齣音樂劇作為國慶晚會，的確是挺炫麗的想法，也很呼應潮流。音樂劇在台灣土地發展近20年已成顯學，相較其他藝術形式，更能觸及一般民眾，融合音樂、戲劇、舞蹈等元素的音樂劇，尤能展現台灣表演藝術各領域的成就，而劇中大力動用星光幫歌手，進一步引領出台灣自傲的流行音樂文化。

音樂劇以《夢想家》為命題，試圖透過抽象意念，串連過去與現在，同時具備前瞻性與歷史性，高度展現賴聲川聰明的「創意學」。在賴聲川穿梭古今的筆下，以戲中戲的手法，講述一位名為王飛的年輕人，不顧家人反對與同儕內鬨，堅持組成夢想家舞團，以自己的理想參與國慶晚會表演的甄選。王飛同時藉由他今年百歲的爺爺口中，得知自己的曾祖父母是黃花崗革命中未留名青史的烈士。

作為一場為國慶晚會服務的音樂劇，相信身上多少兼負一些使命，總是希望將多元文化、文化創意、傳統再造等當今政府所標榜的台灣文化特色，鑲嵌其中。如此一來，製作間若無法將這些素材與劇情細膩的結合，粗糙植入的結果，不免讓人看來矯情或做作。

為什麼要我慶祝中華民國百年？

作者：Lisin Haluwey

我今年11月12日就要滿27歲了，原運在 我出生的那一年開始走上街頭，1984年原權會成立，海山煤礦災變，各地的原住民族青年發起行動，強烈抗議，要求還我土地、還我姓名、反對雛妓、抗議東埔 挖墳、吳鳳的故事等等數不清的種族歧視，因為有太多太多的不公義，讓我們的族人不得不走上街頭！

很多人以為，原運10年了，原住民的處境應該有所改變了吧！

對，的確是有，國小時戶口名簿上，我從平地山胞變成原住民。

可是，我在花蓮市區讀國小時，考試一百分，就有漢人同學說我一定是作弊，因為他的爸爸說番仔只會唱歌跳舞，而且你們跳舞搖屁股很噁心耶！
雖然我很不服氣，同學也幫腔說我沒有作弊。可是這卻讓我開始討厭跟外婆一起跳舞，因為現在屁股搖一搖的舞被同學說很噁心。

念到吳鳳的課文時，同學都質疑的眼光看著我們原住民同學，我只能低下頭說，我又不是那一族的他們是山地人，老師才急忙的說，現在他們也沒有出草了，因為他們有受教育變文明了！

在發政府好心給原住民學生的文具補助金時，突然一次老師站在講台上說，妳們原住民的爸爸媽媽都把錢拿去喝酒亂花，所以學校直接買文具發給你們，有毛筆、字 典、鉛筆盒。可是我媽媽也早就買字典和毛筆給我了，而且我媽媽也沒有拿去喝酒，我那時候覺得心裡怪怪的。台下的其他同學都在笑，我們原住民同學都不敢抬 頭，但是那個很愛開玩鬧的同學卻說：嘿呀，我爸爸都會酒醉的不會走路，我媽媽就會罵他。(大家哈哈大笑)

但是，我開始討厭當隧道工人的爸爸，因為每次他從台北回來就會跟鄰居的叔叔們喝酒，喝醉的時候又要叫我跟弟弟罰站，如果給同學看到爸爸喝酒醉怎麼辦？

寫給「精彩百年」的一封信

作者：馬躍‧比吼（Pangcah人，紀錄片導演）


讀了盛治仁部落格裡面的「針對中華民國建國一百年活動指教之回應」， 裡面大概有三個重點：一、我們文建會針對建國百年舉辦了好多活動，包括......（詳細描述了其中十項），我們真的很努力辦活動，且都是很有意義的。 二、阿常的文章提的問題真的很值得討論，但是不巧都不是我們的業務範圍。三、美國與法國過去大肆慶祝建國兩百周年時，國內相關問題也都沒解決。

文建會建國百年的活動清單裡跟原住民有關的活動非常少，除了一場學術研討會之外，幾乎都是唱歌跳舞。盛治仁文中列舉十項他認為特別有意義的活動，裡面有三項跟外國人有關，卻沒有一項跟原住民有關。

所以在這個建國百年的慶祝裡，原住民幾乎是隱形的，原住民的歷史消失了，這塊土地的歷史消失了，唯一只剩下娛樂大眾的功能。

原住民如何慶祝建國百年

作者：紀駿傑（作者為東華大學族群關係與文化學系教授）

    　上個周末在台北國家圖書館大規模地舉辦了一場歷時兩天的原住民研討會，名稱為：「斷裂與縫合：台灣原住民族一百年發展學術研討會。」這場因應中華民國建國百年而舉行的研討會，怎麼看都怪怪的，因此雖然我自己也參與其中，但仍必須在會場中對於此研討會提出批判。

    　對於被學界奉為「南島民族發源地」的台灣原住民而言，以下幾個數字是有意義的：數千年、四○○年、三八七年、三五○年、三二八年、一○六年、五十六年，因為這些數字代表原住民在台灣、漢人來台（大約）、荷蘭人入南台灣統治、鄭成功打敗荷蘭人在台主政、清政府主政台灣、日本政府殖民台灣、國民政府統治台灣等的年代。而這幾個數字中，「百年」無論如何是沾不上邊的。

阿常致盛主委的一封信

盛老大：
好～您佬說您看過我的原文才寫出來這篇回應的。
那我小兔仔子就偏不相信您。
我就以前四句一一來解讀這篇您說您讀過我部落格的原文信之後的回應。
並指出您或您的幕僚在寫這整篇文章時有多粗心？哎～
（以下是您或您的幕僚寫的原文前四句）

昨日「 解讀 『 阿常的一封信 』 」 乙文，
作為中華民國建國一百年相關慶祝活動的規劃執行者，
我們一方面感謝從關懷國家長期發展角度所提出的觀點，
另一方面也必須針對文中對建百活動相關觀察做出回應。 （文/盛治仁）

您前四句的意思是您“解讀“～我的原文“阿常的一封信“？
還是回應“解讀阿常的一封信“這篇何榮幸寫的文章？
詞意不清。故意混淆。您的部落格上寫著您是作家。說話不會“故意“含糊不清吧？
除非您或您的幕僚想讓這句話可以應付將來各種狀況？在急促於發表的狀況下寫的？
敷衍滅火～誰叫您當政府的化妝師了？
能拿粉撲往臉上撲的只有我們這種下流的戲子和“新聞局“發言人。
您是文建會主委。幹這事幹嘛？幫人民說話還是幫政府撲粉？官都不知道怎麼當的？
文建會是幹啥的？自己忘了？
讓我這戲子教教您和您的幕僚怎麼當官？怎麼說官話？怎麼寫官方聲明？
平常看您們官員個個兩張口的。說起話來怎麼含糊不清？
哈哈。抱歉抱歉！犯上犯上啊？
就當我小丑。
開始啦。

解讀「阿常的一封信」——建國百年活動反思

作者：何榮幸

「外表坊時驗團」團長、知名劇場導演李建常近日在部落格發表「阿常致馬總統的一封信」，婉拒接任「台東百年地標落成晚會」總導演。在中央、地方政府如火如荼進行各類建國百年活動之際，這封信點出的問題已格外發人深省。

從跨年夜的炫麗煙火到現在，八個月過去了，建國百年相關活動陸續登場，彷彿只要冠上這個通關密語、投入鉅額人民納稅錢，這塊土地上的深層問題就會自動消 失；拿走官方一筆筆預算的藝文團體與策展人士，也似乎只想營造出百年氣勢與動人氛圍，不想與大型活動背後活生生的人們實質對話，直到「阿常的一封信」出 現。


被媒體稱為「賴聲川大弟子」的李建常，原本接受雲門舞集創辦人林懷民委託，準備接下台東縣政府委辦的「台東百年地標落成晚會」總導演。但他自費前往台東勘景，住在歌手巴奈、反核領袖那布家中，並與原住民廣泛對話後，決定退出這項建國百年活動。

阿常致馬總統的一封信

以下信件內容雖有出賣林懷民老師、誤會台東縣政府之嫌。
但我願意為此受到責難。阿常

致馬總統的一封信。
主題：百年國慶系列活動之一。台東百年地標落成晚會/您將看不到的一個精彩的晚會劇本。

親愛的馬大哥：

我是李建常。今年40歲。
父親是察哈爾宣化縣人、母親是澎湖縣人。
我們共同為這個國家做過美好的事如下：
我是2009聽障奧運開幕大典的編導組執行副導演。
2010國際花博開幕晚會（環生方舟館）的總導演。
2011苗栗燈會籌備顧問群。編導組及水光秀編劇。
2011百年晚會“夢想家“編導組及顧問。
目前為“外表坊時驗團“團長。
我們常在表演工作坊的表演後台見面握手。
我是很帥的那個演員。“出氣筒“的導演。
我的簡歷除了跟您攀關係希望讓您繼續看下去之外還有跟我要跟您說的事有關～

日前接獲林懷民老師委託接下文建會委託台東縣政府舉辦的“台東百年地標落成晚會“總導演一職。
特地自費東下勘景三天。
回來後同時寫了“辭職信“和“晚會劇本“給林老師。
有鑒於我認為這是一個不可能被“文建會“及“台東縣政府“所通過且呈現的精彩的晚會表演。
所以我將寄給林老師的信件（劇本）轉發給您。
讓您看看您將錯過的精彩表演。

主題：阿常的台東行報告
收件人：林懷民
親愛的林老師：

我剛從台東回來。心中感慨萬千～慚愧。
我沒有辦法接這個案子。
除非台東縣政府就“美麗灣“、“核廢“、“原住民族自治法“等議題釋出善意。
但是這不可能。所以我沒辦法接這個案子。

我到了濱海公園看著“百年地標“即將擋掉的海岸線。
聽著當地原民朋友說這塊土地的歷史......
海邊本是一塊濕地、朋友小時候在這放牛、在北邊（現在的黒森林）種田。
後來土石流蓋掉了田地、政府懶得整地再種便徴收了。
朋友搖頭說：好可惜、那是塊好土地。還可以種。
後來平地人在這濕地上倒垃圾、然後蓋上草皮變成公園。孰不知。原民不須要公園。
平地人來之前土地是大家的、神的、大自然的。到處都是公園。
平地人帶來“國家“的概念。徴收土地、私有土地、公有土地。
現在“國家“又要再原來的濕地上的公園上蓋上“百年地標“？
這將持續“掩蓋“平地人侵佔土地破壞土地的真相。
“中華民國建國百年干我屁事？”這是我這三天聽到最多的一句話。
原民在這土地上住多久了？上百上千年！中華民國來多久了？62年。
建國百年干我屁事？
平地人的頭目、小馬哥即將在此埋下“時空膠囊“的動作。這多諷刺？
老師您知道中華民國政府即將把“核廢料“埋在達仁鄉嗎？
並且給出50億。台東縣政府、您的好朋友縣長竟然答應公投？
先來埋“時空膠囊“、再來埋“核廢料“？

這次去我台東發現有三個最大的惡靈。

惡靈大哥是“國家“：
來侵佔了原民的土地、強殖教育、侵佔獵場、強殖文化。
國家裡的平地人“白浪“自以為較文明和進步的“幫助“原民。
孰不知是我們“白浪“破壞了山、土地、水和大自然的和諧。
現在是該我們“白浪“低頭認錯的時後、重新學習原民智慧和大自然共處。
將土地還給原民部落。
因為“國家“這個大惡靈帶來了第二個惡靈、“美麗“。

惡靈二妹叫做“美麗“：
原民不懂“國家“這個概念。就像我們白浪不懂他們為何不工作？
所以白浪開始善良的誘惑原民工作。
於是要他們唱歌、跳舞、開民宿。
白浪不懂原住民族部落裡的分工比“國家“來的智慧多了。
他們勞動是幫族人取得蛋白質、澱粉、水果等等生活上的最低需求。
和大自然和諧共生。
白浪說：你們要賺多一點錢買iPod！
所以我們地方政府幫你們找大飯店來促進觀光業。
台東、好山好水、好多BOT！這是三天來聽到第二多次的話。
台東縣政府將一塊最美、每個人都能去玩的海灘BOT給“美麗灣“蓋飯店。
之後只有“有錢的觀光客“才能享受這“美麗的海灣“。
族人呢？就ㄧ輩子在飯店裡掃地、洗衣、鋪棉被、唱歌、跳舞。
“國家“搶了土地、搶了文化、搶了海灣。
現在直接搶了族人來當“黑奴“？原民文化將來就被成功的“建設“為唱歌跳舞打棒球。
“美麗灣“後來被控土地產權取得不合法。法院勒令暫停施工。
但朋友說：“美麗灣“還在蓋、每天車輛進出、絲豪沒有停工的意思。
您的好朋友也閉著眼說：沒有蓋啊？他們停工了。

惡靈小弟大名“核廢料“：
國家帶來經濟、安逸的生活成為資本主義的溫床。
於是要有人造的光。
取得這造假的光背後的代價就是“核廢料“。
這是全世界“國家“的大災難。
於是我們將這傷人的“惡靈“埋在了蘭嶼。
“國家“說：保證安全沒問題。
但現在卻開始漏了。
“國家“不願放棄用這方法造假光。
不願廢核電廠。於是又生出了另一堆“惡靈“。
現在“國家“要把這些“核廢料“埋在達仁鄉。
只因為那裡人少、“只有“原住民。原住民不是人？
國家給了50億、沒有一個地方政府接受。
您的好朋友點頭了。
嘴裡說反核、手裡不斷接受台電的金錢資助。

三個惡靈“國家“、“美麗“、“核廢料“同時侵襲台東。
您的好朋友還要找我去幫他導演一個百年地標落成開幕晚會？
他以為所有的白浪都是白癡嗎？
我做了這事下次回到台東肯定被我原民朋友吐出來的檳榔渣淹死！！

原民朋友大多太順天。不反抗、靜靜的等著白浪自己認錯。

老人家咬著葉子在火堆旁靜靜的說：子孫們、你們要去白浪的學校、
學他們的語言、用他們聽的懂的話、好好的跟他們說：讓他們把土地還給我們。

我的眼睛就他媽的下雨了。

說說您的朋友吧？讓他正視這些問題。
雖然原民部落佔台東縣的總人口數不多。票數不多。
但“縣“是國家的概念、少數服從多數是“國家“的概念、民主也是。
我們不能再用國家的概念去看待這地球上的所有人種。
否則我們只會看到“國家的人“、而看不到真正的“人“。
如果有一天我們把原民當人看了。
我們就會知道“台東百年地標“這個白浪頭目好心送的禮物有多失禮了。

PS.我只能建議當天晚會時表演口述神話故事“三個惡靈“。
配合大偶、火堆、旗幟、音樂來穿插口述神話。
晚會開場埋膠囊的儀式和白浪頭目小馬說完話後。燈光全暗。

開場“火山大肚神“出走到人群中央射出火頭箭點燃大溝火。
老人家出現在星空下火堆旁歡迎白浪頭目小馬哥來到台東。
並開始講述神話故事給所有來賓聽。
老人家開始描述“大肚王“抵抗三個惡靈後來變成“火山大肚神“的神話故事。

大肚王是部落裡的王子也是一位獵人。
一直保護著部落的族人。平常喝酒把妹唱歌逗小孩。
第一個惡靈“國家“來了。老人家說沒關係。
這個惡靈對我們很好。把我們的土地拿去教我們種田養活更多人。
大肚王繼續唱歌把妹逗小孩。族人和“國家“和平共處。
第二個惡靈“美麗“來了。
妖驕美麗的惡靈是大惡靈的妹妹。
老人家說沒關係。這個惡靈對我們很好。給我們很多工作機會。
大肚王唱歌沒人聽了、妹妹都去工作了。
所有人都去看“美麗“在海邊唱歌搖屁股。
田也沒人耕種了。
大肚王很難過。王子自己下田去種稻米。
第三個惡靈“核廢料“來了。
老人家說沒關係。土地已經不是我們的。
“國家“和“美麗“的媽媽生了一個畸形兒。是他們的小弟。
白浪族有惡靈做怪。我們的祖靈比較強壯。讓我們來養育安撫這個惡靈吧。
“大肚王“太生氣了。放下秧苗。拿起弓箭。吃了一把紅辣椒。全身突然燒起了烈火。
一個人獨自朝山下走去。沒有一個族人敢攔住他。他的愛人在家唱著情歌。
族人知道“大肚王“要去找白浪族理論。因為他們害怕惹怒大惡靈“國家“。
於是向天祁雨唱歌跳舞、天神哭了。澆熄“大肚王“的怒火。
“大肚王“變得又黒又焦。他回頭看看老人家。老人家跟他招招手要他回來。
他的愛人還在家唱著歌給小公主聽：沒關係～沒關係～沒關係～～～
愛人抬起頭笑著看著焦黑的大肚王。好像在說：愛人、你做甚麼我都覺得你最帥。去吧！
低頭繼續唱歌給小公主聽：沒關係～沒關係～沒關係～～～

王子了解愛人的明白。就像愛人明白王子的了解。
老人家、愛人和孩子。。。
“大肚王“向遠方的老人家跪拜。自己一人背起了一百萬桶的“核廢惡靈“。
朝太陽升起的反方向往山裡走去。
“大肚王“邊走邊想著：我走的離村子越遠、族人就越安全。
走了七天七夜後“大肚王“用“國家“給部落老人家的50顆大石頭蓋了一座火山。
最後將自己和惡靈一起埋在台東深山裡犧牲自己保護族人的故事。
後來族人封他為“火山大肚神“。（可以做成“反核公仔“熱賣喔～）

晚會的高潮是“火山大肚神“在愛人的吟唱：沒關係～沒關係～沒關係～～～的音樂中。
再度走出來並在小馬哥面前再度射出火頭箭。
一把大火把“百年地標“給燒了。將這個白浪頭目送的美麗禮物獻給天神。
作為一個祭天的儀式當晚會結尾。
留下焦黑的建築藝術、時時提醒我們自己：不要試圖在別人的土地上拉屎。
全劇終。。。

第二天跟著朋友下田插秧、滿身泥。
腳趾被福壽螺劃破、白浪帶來的外來種、沒好抱怨。
我和女友雙腳都是各種的蟲子咬的包。哈哈。
喝了兩個晚上的酒、聽故事、聽唱歌。
很想發動一個計畫。“買土地還給原住民“。
讓他們可以種田。哈哈。
給您看照片！

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阿常

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親愛的馬大哥～

假如您的幕僚口述故事及神話的能力夠強的話。
您現在或許已經親自看完了您將看不到的一個表演腳本。
我住在巴奈（原民歌手）和那布（反核原民領袖）家裡兩天就聽到了這麼多原民智慧的觀念。
若是他們兩位同意的話或許您該帶著白浪頭目的身份下台東聽聽他們說的話。
並重新思考國家、土地、人民等問題。


PS.若是您有氣度讓這個“表演“發生的話。
我隨時待命幫人民編劇及導演。TEL=0933XXXXXX（我有寫真的）

願。民之所欲。常在您心。

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（本文出處：weialong 's Blog）