作者：邱坤良（台北藝術大學教授）
台灣的公部門愈來愈喜歡辦熱鬧活動，尤其近年觀光與創意產業蔚為風潮，官辦大型展演名正言順，透過媒體行銷，每項活動皆異常成功。今年建國百年「精彩一百」，更為公部門辦大型活動，撐開師出有名的保護傘。
目前五彩繽紛的官辦活動有兩類最為突兀：其一為超級豪華戲劇、歌舞與煙火秀表演，經費動輒數億，連單一的表演節目也飆上兩億天價。這類演出活動多由菁英主導，以藝文、創意為名，揮灑空間極大，追加經費也易如反掌，文建會與北高兩市花錢尤其大方。至於錢是否用在刀口，績效如何，大有疑問，因為台灣藝文評論制度尚未建立，社會對良莠不齊的活動不易分辨，以為媒體曝光多，等於活動成功，其實浮誇虛華的案例所在多有。
舉辦活動不是壞事——鼓舞人心、與民同樂，又能整合資源，檢驗人才訓練成果，而藝文創作需展演與交流平台，創作者與社會互動，更是藝文發展基礎。不過，官方主辦活動應是民間作不了的文化基礎工程，或需要整合的跨界合作，好玩、熱門，具市場機制的展演，或屬民間自發性祭祀與信仰活動，無須搶著主導。然而，市縣政府不此之圖，重果不重因，偏偏競相仿效複製簡單、現成，便於行銷的展演，並藉「擴大舉辦」爭取較多預算，對於冷門、需長時間整合或潛移默化的人文活動，便相對消極。
政府熱中活動，花費驚人，表面上讓「業者」有表演機會，民眾也能接觸藝文，卻易改變民間生態，降低民眾參與的品質，最大後遺症則在容易導致本末倒置，角色錯亂、疏忽本業，一味追逐立即、快速的成效。政府花錢如「蛤殼」，平常的人才培育與展演經費依然十分拮据，名不見經傳的團體申請幾萬元補助，難如上青天。至於藝文環境的改善以及國民生活美學相關議題，更是力有未逮。
台灣行政部門、藝文界常出國觀摩藝文活動，回來如法泡製，卻少深入瞭解其成功因素，做為改善體質、建立運作機制的參考。國際著名的藝文活動案例皆具備某些特質與條件，例如空間環境、自然景觀，或有豐富文化遺產與藝術資源，加上國民生活素質高，喜歡參與藝文活動，這些因素是台灣公部門最應致力經營的根本問題。
政府經常湊熱鬧的另一類活動是官辦迎神賽會，花費雖不及都會超級豪華秀十分之一，但官方主導，參與者稀稀疏疏，難以激起民眾熱誠，最新案例發生在彰化縣。彰化本屬「媽祖界」「重量」級縣市之一，南瑤宮所在的彰化市與鹿港、寶斗、社頭等鄉鎮的媽祖祭典各具特色，加上大甲媽至新港遶境進香，所經過的八十多座寺廟，半數以上在彰化，可知這個農業大縣名符其實「三月瘋（痟）媽祖」。然而，彰化縣長猶嫌不夠「瘋」，從二○○四年起加辦十月「媽祖聯合遶境祈福」活動，發動十一座媽祖廟聯合遶境，今年更特別擴大舉辦。相對傳統祭典，這項官辦活動場面冷清，尤有甚者，它的路線行經全縣二十九個鄉鎮市中的十四個，等於硬把彰化分成進香廟/非進香廟、遶境區/非遶境區。
民間迎神賽會源自民眾生活與信仰傳統，並因地制宜，與時俱進，「人們愛看什麼，神明就愛看什麼」，而有形形色色的「迎鬧熱」。每座媽祖廟就算開基祖來自湄洲、同安或泉州，皆具台灣在地傳說；同屬台灣媽，北港媽、新港媽、大甲媽、關渡媽…也各具祭祀傳統。再以新北市來說，山區、河港到海岸的迎媽祖時間、空間不一，基本上皆是當地的「共識」。有些地緣相近的城鄉刻意把日期錯開，方便彼此往來看熱鬧、吃拜拜，民眾也跟著媽祖趴趴走，擴大社會經驗與人際交流。
寺廟與神明祭典常涉及民政與文化資產業務，官府適度地介入，在所難免，如能在傳統祭典基礎上，奉獻一分用心，尚可看到成果，若由上而下，憑空創造祭典，便了無意義，愚不可及了。
（出處：中國時報 2011-11-02）
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