蘭嶼百年大舟 遭轟踐踏達悟文化

蘭嶼百年大舟「拜訪號」昨天駛出東清灣,
預計今天清晨從開元港出發,航向台灣。
(記者黃明堂攝)
〔自由時報記者  林恕暉、黃明堂/綜合報導〕

馬政府以「建國百年」名義,補助蘭嶼鄉公所建造百年最大拼板舟「拜訪號」今天出航,橫渡黑潮展開十八天的拜訪台灣創舉。但造舟、下水祭部分過程,未遵循蘭嶼達悟族傳統,拋船儀式還找大批外地人充數,船主甚至由漢人擔任,使下水祭的迎賓古調,變成達悟族人向漢人恭賀的荒謬景象,引發達悟族人、關心蘭嶼文化者強烈批判聲浪。

「拜訪號」拜訪台灣 今晨啟航


「拜訪號」預計今天清晨四點半啟航,穿越黑潮的強勁海流,預計下午兩點半抵達首站台東南方的大武漁港,展開全程八百公里的航程。

「拜訪號」全長一一○八公分,有九對槳,是蘭嶼現有最大的拼板舟,由於觸犯達悟族五對槳為上限的禁忌,最後改由漢人黃正德掛名船主。部分達悟族人強烈批判漢人主導造舟,光耀了漢人,卻戕害了達悟族的海洋文化。

達悟族人、前台東縣議員郭建平表示,馬英九政府為了選舉,大搞建國百年活動,卻踐踏達悟族傳統文化,更顯示他們對原住民文化缺乏理解,也不顧少數民族的尊嚴,非常「可恥」。

內政部長江宜樺昨天表示,去年他到蘭嶼旅遊時,因為聽到導遊提起二○○七年蘭嶼大船航向台東的過程,他主動向蘭嶼鄉長江多利提出再造一艘大船的想法,鄉長一口答應,由內政部找各部會籌措經費合計一千四百五十萬元補助;而造舟過程,他都尊重當地人的想法。

九對槳設計 觸犯五對上限禁忌

不同於達悟族人傳統造舟是由船主請族人協助,由男性造舟、女性種芋,下水祭時船主以芋頭、豬肉答謝協助的族人。在政府出資、基於觀光需求的情況下,當地族人指出,造舟族人是領工資上班,族人被割裂成「領工資」、「沒領工資」者,下水祭的芋頭都是台灣買來的芋頭擺飾,沒使用蘭嶼當地的芋頭。

這項文化宣傳的怪異過程,近日引發達悟族人與關心達悟文化者的批判聲浪,六月二十四、二十五日蘭嶼大船下水祭時,有人就散發傳單抗議,不少達悟族人也質疑大船下水祭找大批外地人穿丁字褲拋船,違反由達悟族全體男性部落族人參與拋船的傳統。

下水祭芋頭豬隻 都從台灣運來

達悟族人指出,領錢造舟與傳統不同,連造舟所在地的東清部落的許多族人都不認同這是文化傳承,半數以上當天都不參加拋船儀式,「因為這不是達悟族的傳統儀式」,在找不到人參加拋船情況下,鄉公所才會找外地人充數。

蘭嶼部落文化基金會秘書蕭玉霜說,「拜訪號」處處違反達悟族傳統文化,例如傳統每年三到六月禁止造舟,但它卻於此時打造,觸犯禁忌,令人感到不安。它的誕生雖讓族人看到這輩子所見最大的拼板舟,卻也因打破了傳統造舟模式,釀成族人間的裂痕。

但也有族人正面看待拜訪號。四十歲的東清部落族人謝宏鑫說,因為禁忌,族人多不願掛名船主,怕連累子孫,黃正德答應掛名船主後就生病一個月,這是不為人知的。對那些質疑漢人擔任船主的族人,他一定反嗆:「要不然請你爸爸來當船主啊!」

(出處:2011/6/29  自由時報

有違傳統?蘭嶼大舟惹爭議

2011-06-29╱中央社╱國內政治(中央社記者蔡和穎台北29日電)  

蘭嶼百年最大18人拼板舟今晨順利出航「拜訪」,橫渡黑潮抵達台灣島,大舟交流美意激起文化爭議的漣漪。主辦的內政部長江宜樺表示,政府協助促成,也尊重部落任何的內部決定。

蘭嶼拼板舟「拜訪號」今天橫渡黑潮,登上台灣島,44名達悟勇士以每小時換班接力方式划行,挑戰黑潮拉力,只花8小時抵達目的地,大舟成功進入台東尚武漁港。

大舟記錄歷史的過程同時面對文化爭議,媒體報導,部分達悟族人與關心蘭嶼文化者批評,「拜訪號」由漢人當船主,找外地人拋船,有違傳統。

江宜樺表示,據了解有少數人對「拜訪號」表達不同意見,「拜訪號」有很多內部決定要做,內政部保持超然立場,尊重族人決定。

他表示,內政部幫忙促成「拜訪號」訪台,關心的是最初要不要造大舟?造船過程沒有意見。「拜訪號」當初希望突破禁忌,造百年最大拼板舟,至於誰當船主、船要怎麼刻、船名稱,相信每個決定都是經過一定程度討論,內政部都尊重。

(中央社記者盧太城台東攝 100年6月29日)

文化盜賊、天理不容

作者:瑪飛洑

有一位漢人自喻為蘭嶼百年大船的主人,「………他的船即將在24、25日舉辦下水儀式,屆時他會分送芋頭、豬肉給親友;當地民眾也會幫他驅走惡靈,讓他和這艘大船平安。今天上午,黃正德親自拜訪長輩,邀請長輩幫他吟唱賀詞。」
                                                              -取自自由時報電子報導【2011/6/23 17:40】
                                        維護達悟族文化權聲明稿

歲時祭儀中每年的3至6月份是飛魚捕撈季節,達悟人犯忌造舟,甘願冒犯祖靈的訓誡,難道只為了圓一個漢人的船主夢嗎?

這不是一場蘭嶼人的大船下水祭,因為文化權力原有的「主」、「客」關係被反轉過來了。達悟祖先千百年以來舉世聞名的造舟技術及文化智慧,其成果的終極展現竟是榮耀一位漢人。

我們相信今天這場盛會絶不是文化的創製,而是對海洋文化的一種宰制與戕害,論述荒謬、文化錯置。我們看見了鄉公所為了攀附國家「建國百年」豐沛的資金,放任外人消費並操作我們的文化詮釋權,霸凌了我們達悟族群千百年的海洋文化。因此,我們沉痛的表達,達悟族的大船祭儀文化絶不容許異族踐踏。今日自稱船主的外族人,不僅占有了達悟族人的文化產品、享受文化服務,還把它當作心理享受、地位、社會關係實現的途徑。這位達悟族文化的盜獵者,在政府資金的挹注下操盤局勢,一圓了他的船主夢。蘭嶼人難道不該自覺,站出來悍衛屬於自己的文化權嗎?企盼鄉長及族人本身,能引導樹立有意義的大船文化價值,作為一個完整的海洋民族子民,我們必須占有自己全面的本質。我們要大聲的疾呼!大船下水禮是達悟族神聖的祭儀,是祖先遺留下來的驕傲,這份榮耀絶不容許被污蔑。

                                                                              一位關心蘭嶼海洋文化的小小島民 敬上
(出處:瑪飛洑臉書